终于，我成功登陆了.......月球？非也。那是一艘寻梦的船（不好意思，没得大家认同就当它是船，不然火车，巴士也可以.......whatever la,总之是有着大家的梦的交通工具）。
其实我早应该加入大家了，而为何我迟迟没动手呢？原因是.........一向来小女子都没写部落格、日记的习惯，看了别人的感言、心得，自己也有感触，但要一一把自己的感想道出，似乎得花些时间来打打键盘，那感觉好像要做报告、功课似的，就这样“懒”的个性就不知觉地显现了，所以就一拖再拖。
而今日的我又为何会开始动手呢？那就得谢谢那场大病了。前些日子我还真的不知是那出了乱子，整整病了两个星期，愈好又来的病，还几度被怀疑成H1N1，就这样自己也开始自我隔离，深怕真的有什么不对，还好几经奋斗，那顽强的病毒终于被制伏了，而期间还看了七八次的医生，吃了无数的药，这样的折腾，可谓心力交瘁。就这样我才深深感触，文字传递在我日常生活的重要性，自我的感想也只有通过打打弹弹键盘才能抒发出来。
也因此，我突然想起朋友曾经说过的一句话：每早起来能感觉到自己还能呼吸着，就是一种幸福。的确。。。一些简单的动作，也许就是平时生活中最值得感恩的，也就因为呼吸是件平凡到不能平凡的动作，所以人们就常忘了其重要性。也只有当你开始面对问题时才察觉其可贵之处。
能健康地活着是多么幸福的一件事，而幸福不是必然的，健康必然是幸福的。
生病让人学会感恩，成长。。。
Monday 27 July 2009
般若波罗蜜多心经译文
在参与“描红心经供佛报恩活动”之前，想跟大家分享自己从网络上找到的有关于心经和心经译文的资料。愿诸位同修：菩提精进，法喜充满，阿弥陀佛！
心經
觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識亦復如是 舍利子‧是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅盤 三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真實不虛 故說般若波羅蜜多咒‧即說咒曰‧揭諦‧揭諦‧波羅揭諦‧波羅僧揭諦‧菩提薩婆訶
（资料转载自：http://www.csie.nctu.edu.tw/~jglee/teacher/heart.htm）
心經
觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識亦復如是 舍利子‧是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅盤 三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真實不虛 故說般若波羅蜜多咒‧即說咒曰‧揭諦‧揭諦‧波羅揭諦‧波羅僧揭諦‧菩提薩婆訶
（资料转载自：http://www.csie.nctu.edu.tw/~jglee/teacher/heart.htm）
摩訶般若波羅蜜多心經
《摩訶般若波羅蜜多心經》（梵語：प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र，Prajñāpāramitā Hridaya Sūtra）(其中般若讀作bōrě(“波惹”))，又稱《般若波羅密多心經》，簡稱《般若心經》或《心經》，是佛教中一部言简義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。
起源
釋迦牟尼佛初轉法輪先說四聖諦，即苦集滅道。滅諦中提及涅槃，為了闡釋涅槃的內涵及意義，佛陀更深入說明空性之理。第二轉無相法輪，藉由對空性的認知，證明煩惱是可以斷除的，從色法到一切遍智空，一切法皆無自性。有些論師不了解甚深空性，佛陀便對無自性再做解釋，第三轉善分別法輪的《解深密經》、《如來藏經》、慈氏菩薩的《相續本母經》，詳細說明心的體性是惟明惟知，具有原始自然之光明。
《般若經》及諸部般若，為佛陀在二轉無相法輪時所宣說，乃大乘佛法中之深法。在藏傳的經論中經常提到：「佛說八萬四千法門中，般若法門最為殊勝。」
《般若經》的內涵以空性為主，透過對空性的了解能斷除煩惱障而得到小乘的涅槃，即聲聞及獨覺的菩提果位；也能夠透過對空性的認識，再加上福德資糧的圓滿，能徹底斷除所知障而獲得大乘的涅槃，即無上的菩提果位。因為解了空性貫穿三乘，故解空被稱為三乘之母，詮釋它的般若經亦稱為母般若。《般若波羅密多心經》即是《大般若經》的心髓，全部般若的精義皆設於此經[1]，故名為《心經》。
佛說《心經》的緣起，是在靈鷲山中部，為諸菩薩聲聞弟子所圍繞，當時觀自在菩薩正在觀修般若波羅密多、專注思惟觀修而照見五蘊皆自性空。心經主要內涵是舍利子與觀自在菩薩有關空性的問答。佛出定後，認可菩薩所說，歡喜讚嘆。
心經內涵可分兩種，顯義與隱義。顯義為觀空正見，為龍樹菩薩的《中論》所闡釋。隱義則為現觀道次第，間接顯示空性所依的有法，為彌勒菩薩所造的《現觀莊嚴論》所詮釋。
有學者認為《心經》經文結構之來源，大部分出於《大般若經》第二會觀照品第三之二，即《大品般若》習應品第三）。「般若波羅密多是大神咒……」一段，出於《大般若經》第二會功德品第三十二，即《大品般若》勸持品第三十四。咒文則出於《佛說陀羅尼集經》第三卷，般若大心陀羅尼第十六。故《心經》是出自《般若經》的精髓，附加密咒真言，同時奉請觀自在菩薩為其說法主，才完成現今《心經》組織的型態[2]。
《大般若經》中所開示之般若法門是專為已發菩提心之眾菩薩們所宣說的。其最重要的觀念在於以空性智慧覺悟諸法實相(即一切外在事物的名相，皆是自心的虛妄分別而已)，既不體證、進入涅槃而自願生生世世輪迴生死救度眾生，其行為看似有違一般所認知的脫離輪迴觀念，而實際上這才是《大般若經》開悟菩薩的主旨所在。因為以慈悲喜捨之心平等救護一切眾生才是真菩薩行，而自己逃離生死輪迴卻棄眾生於不顧則有違菩薩自度度他之初衷誓願。
在《大般若經》中數度出現 “菩薩摩訶薩普為利樂諸有情故，求趣無上正等菩提”與 “觀諸法皆空，不捨一切有情”字句。此即表示若離開對眾生的慈悲濟度，則一切修行的意義則大打折扣，不能最終成就無上菩提正果。
經名
整段話的概略意思是“透過心量廣大的通達智慧，而超脫世俗困苦的根本途徑”。
“摩訶”：無邊無際的大、心量廣大[13]。比喻宇宙萬物大自然之間的規律與特質，約略相當於中國傳統文化指稱的道與廣義的命。
“般若”為梵語音譯，指通達妙智慧；
“波羅”為梵語音譯，指到彼岸（不生不滅、不垢不淨），有解脫罣礙的意思；
“蜜多”為梵語音譯，意為無極。可聯想比如蜜蜂採花釀蜜，能融合眾多不同來源成分而歸納為一。
“心”：根本、核心、精髓。一方面表示內容所探討的主體重心，另一方面也表示全篇內容的重要性。
“經”：字義是線、路、徑，引申為經典。代表前人走過的路途、獨特而深入的經歷或見解，藉口述語言或文字記載來傳承後世，以供人們做為參考指引。
經文
心經經文以「觀自在菩薩」開頭，以「菩提薩婆訶」結尾（薩婆訶本為祝頌語，亦有觀自在的意思，與經文開頭相呼應）。
“舍利子（舍利弗）”是心經全文關鍵字詞之一。[1]
觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識亦復如是 舍利子‧是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅盤 三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真實不虛 故說般若波羅蜜多咒‧即說咒曰‧揭諦‧揭諦‧波羅揭諦‧波羅僧揭諦‧菩提薩婆訶
《般若波罗密多心经》 唐·三藏法师玄奘译
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵。 依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
注：经典原文是由唐朝玄奘法师所翻译，当时并未附有标点符号。后世对于标点符号的位置有不同的看法。上文的经典是采用了大多数人所接纳的版本以方便读者阅读。
（资料转载自维基百科-自由的百科全书，全文请参阅：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C%E5%A4%9A%E5%BF%83%E7%B6%93）
起源
釋迦牟尼佛初轉法輪先說四聖諦，即苦集滅道。滅諦中提及涅槃，為了闡釋涅槃的內涵及意義，佛陀更深入說明空性之理。第二轉無相法輪，藉由對空性的認知，證明煩惱是可以斷除的，從色法到一切遍智空，一切法皆無自性。有些論師不了解甚深空性，佛陀便對無自性再做解釋，第三轉善分別法輪的《解深密經》、《如來藏經》、慈氏菩薩的《相續本母經》，詳細說明心的體性是惟明惟知，具有原始自然之光明。
《般若經》及諸部般若，為佛陀在二轉無相法輪時所宣說，乃大乘佛法中之深法。在藏傳的經論中經常提到：「佛說八萬四千法門中，般若法門最為殊勝。」
《般若經》的內涵以空性為主，透過對空性的了解能斷除煩惱障而得到小乘的涅槃，即聲聞及獨覺的菩提果位；也能夠透過對空性的認識，再加上福德資糧的圓滿，能徹底斷除所知障而獲得大乘的涅槃，即無上的菩提果位。因為解了空性貫穿三乘，故解空被稱為三乘之母，詮釋它的般若經亦稱為母般若。《般若波羅密多心經》即是《大般若經》的心髓，全部般若的精義皆設於此經[1]，故名為《心經》。
佛說《心經》的緣起，是在靈鷲山中部，為諸菩薩聲聞弟子所圍繞，當時觀自在菩薩正在觀修般若波羅密多、專注思惟觀修而照見五蘊皆自性空。心經主要內涵是舍利子與觀自在菩薩有關空性的問答。佛出定後，認可菩薩所說，歡喜讚嘆。
心經內涵可分兩種，顯義與隱義。顯義為觀空正見，為龍樹菩薩的《中論》所闡釋。隱義則為現觀道次第，間接顯示空性所依的有法，為彌勒菩薩所造的《現觀莊嚴論》所詮釋。
有學者認為《心經》經文結構之來源，大部分出於《大般若經》第二會觀照品第三之二，即《大品般若》習應品第三）。「般若波羅密多是大神咒……」一段，出於《大般若經》第二會功德品第三十二，即《大品般若》勸持品第三十四。咒文則出於《佛說陀羅尼集經》第三卷，般若大心陀羅尼第十六。故《心經》是出自《般若經》的精髓，附加密咒真言，同時奉請觀自在菩薩為其說法主，才完成現今《心經》組織的型態[2]。
《大般若經》中所開示之般若法門是專為已發菩提心之眾菩薩們所宣說的。其最重要的觀念在於以空性智慧覺悟諸法實相(即一切外在事物的名相，皆是自心的虛妄分別而已)，既不體證、進入涅槃而自願生生世世輪迴生死救度眾生，其行為看似有違一般所認知的脫離輪迴觀念，而實際上這才是《大般若經》開悟菩薩的主旨所在。因為以慈悲喜捨之心平等救護一切眾生才是真菩薩行，而自己逃離生死輪迴卻棄眾生於不顧則有違菩薩自度度他之初衷誓願。
在《大般若經》中數度出現 “菩薩摩訶薩普為利樂諸有情故，求趣無上正等菩提”與 “觀諸法皆空，不捨一切有情”字句。此即表示若離開對眾生的慈悲濟度，則一切修行的意義則大打折扣，不能最終成就無上菩提正果。
經名
整段話的概略意思是“透過心量廣大的通達智慧，而超脫世俗困苦的根本途徑”。
“摩訶”：無邊無際的大、心量廣大[13]。比喻宇宙萬物大自然之間的規律與特質，約略相當於中國傳統文化指稱的道與廣義的命。
“般若”為梵語音譯，指通達妙智慧；
“波羅”為梵語音譯，指到彼岸（不生不滅、不垢不淨），有解脫罣礙的意思；
“蜜多”為梵語音譯，意為無極。可聯想比如蜜蜂採花釀蜜，能融合眾多不同來源成分而歸納為一。
“心”：根本、核心、精髓。一方面表示內容所探討的主體重心，另一方面也表示全篇內容的重要性。
“經”：字義是線、路、徑，引申為經典。代表前人走過的路途、獨特而深入的經歷或見解，藉口述語言或文字記載來傳承後世，以供人們做為參考指引。
經文
心經經文以「觀自在菩薩」開頭，以「菩提薩婆訶」結尾（薩婆訶本為祝頌語，亦有觀自在的意思，與經文開頭相呼應）。
“舍利子（舍利弗）”是心經全文關鍵字詞之一。[1]
觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識亦復如是 舍利子‧是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅盤 三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真實不虛 故說般若波羅蜜多咒‧即說咒曰‧揭諦‧揭諦‧波羅揭諦‧波羅僧揭諦‧菩提薩婆訶
《般若波罗密多心经》 唐·三藏法师玄奘译
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵。 依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
注：经典原文是由唐朝玄奘法师所翻译，当时并未附有标点符号。后世对于标点符号的位置有不同的看法。上文的经典是采用了大多数人所接纳的版本以方便读者阅读。
（资料转载自维基百科-自由的百科全书，全文请参阅：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%91%A9%E8%A8%B6%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%B3%A2%E7%BE%85%E8%9C%9C%E5%A4%9A%E5%BF%83%E7%B6%93）
Monday 20 July 2009
描红心经供佛报恩活动
佛总麻支会主办“描红心经供佛报恩活动”
主办：马佛总麻坡支会联合净业寺
联办团体：麻坡佛教正信会、麻坡佛教居士林、天春堂和麻坡佛光分会
协办单位：中化中学、培华独中、麻坡艺术协会
日期：02/08/2009
地点：中化中学礼堂
时间：上午9时30分至10时30分
上午9时至9时30分 - 举行洒净仪式
活动：配合马佛总成立50周年庆典
详情：这项比赛公开给南马区中小学生和公众参与，硬笔组和毛笔组的比赛皆分为小学组、中学组和公开组。
为了促进亲子关系，大会将额外颁发礼篮予祖孙三代携伴参赛的10户家庭，先报名先得。
备注：报名表格可向主办、联办或协办单位索取。
洽询：012-758 3193、012-682 4222、016-395 9885
希望大家踊跃参与。阿弥陀佛！
主办：马佛总麻坡支会联合净业寺
联办团体：麻坡佛教正信会、麻坡佛教居士林、天春堂和麻坡佛光分会
协办单位：中化中学、培华独中、麻坡艺术协会
日期：02/08/2009
地点：中化中学礼堂
时间：上午9时30分至10时30分
上午9时至9时30分 - 举行洒净仪式
活动：配合马佛总成立50周年庆典
详情：这项比赛公开给南马区中小学生和公众参与，硬笔组和毛笔组的比赛皆分为小学组、中学组和公开组。
为了促进亲子关系，大会将额外颁发礼篮予祖孙三代携伴参赛的10户家庭，先报名先得。
备注：报名表格可向主办、联办或协办单位索取。
洽询：012-758 3193、012-682 4222、016-395 9885
希望大家踊跃参与。阿弥陀佛！
Sunday 19 July 2009
如果不是17年來的愿意留下
上一次在部落格留下片語已經是半年前的事了。
半年，發生了許許多多。
這不是一個簡單的半年多，對我來說，似乎等於半個世紀。
在外面滾得全身泥巴時，總懷念過去的單純與中學生涯的幸福，
因為珍惜曾經的每個當下，才有這些無價的回憶。
曾經，覺得自己無法應付身邊現實生活的種種，
我一度放棄一向來所擁有的幸福，那就是---佛教活動。
覺得自己沒有能力再繼續創造或為一些與自己不相干的人做些什麽，
當時的我會想：
自己都顧不來了，還做這些似乎沒能幫到自己的事情，
反正還有其他人在做。。。
家裡還因為我的這個想法而覺得我“開竅”了！
（現在想起來還真的有點可笑。）
前些時候，有位友人家裡發生了一些事情，
過程中，讓我看到了自己的愚昧。
笑問自己曾經堅定的信念去了哪裡？
這是我17年來第一次對佛陀生活化的教育有那么深的感觸，
我只敢稱它為佛陀生活化的教育是因為自己沒這個資格談佛論法。
只望自己能時刻不忘善用這樣的教育來對待自己的生活。
它不是來自書上，更不是師長們的臺上演講，
而是看在眼裡的深深感受。
我想，這個是佛陀給我的一頓當頭棒喝吧！
慚愧！
我對身邊發生的種種、過程心態的起落，在心底做了個小小的結論：
如果不是17年來的留下。。。
我會如何看待突發狀況？
如何著手處理？
用什麽心態面對？
如何視逆境為學習？
何能處理人際？
視當下為何物？
心在哪裡？
苦惱時怎么辦？........
..........................................既然這裡有答案，為何要離開？
Friday 17 July 2009
有感而发。。。
最近我在一个机缘巧合之下得到了一个部落格，这个部落格的主人我也认识，但是我跟他并没有深交！！！但对于他的事情我也略懂一二！！！看过他的部落格，我只能说他的确有很好的文笔，也是一个很好心情和感想记录者！我不得不佩服他的才华和他的知识！不过对于他最近所发生状况，我真的很不能理解！为什么一个那么有知识，文笔又那么好的人会沦落到这种地步！！！难道真的做错事就不能回头了吗？是没人帮忙扶一把还是自己不肯扶自己一把？!
我也曾经犯过（工作上的）错，真的能帮忙的人并没有很多，但是我知道如果我自己不救自己的话就算再多人帮忙也都是没用！！！在事情发生后，有一度想要一走了之，什么都不要理当作事情没有发生过！但是这并不能解决问题！之后我用了很长时间来弥补，把事情当作人生的经验，一直提醒自己不要再犯同样的错！！！一直告诉自己，同样的错不能在我的生命中出现两次！！！就这样让我度过了难熬的两年！也在这两年里让我自己更保护自己和一直帮助我的人。如果有机会的再来的话，我一定不会让它发生。。。
（以上只是有感而发，并没有特别意思！希望不会引起误会）
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